找到相关内容399篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 李炳南答:梦中诵经念佛好吗?

    问: 有时梦中诵经念佛,一字一句,清清楚楚,毫无杂念,这种安静的境界是平时没有的。这个时候还明明知道是在梦中念佛,甚至希望继续念下去,不愿醒来。这样的梦好吗?   李炳南答: 梦中能够念佛,不现其他的境界,这是念佛渐渐能够专一的好现象。梦中能够念佛当然很好,但醒来仍旧净念相继,就更好了。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20442018666.html
  • 印光法师:心中常存敬畏,不可放纵

    也要听。以心一起念,即有声。自己的耳,听自己心里的声,仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,注重在听。六根,即眼,耳,鼻,舌,身,意。心,即意根。口,即舌根。听,即耳根。心念,口念,耳听,此三根一摄,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,故名都摄六根。都摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。能净念相继,久...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044676224.html
  • 念佛念得醉了,想不念也不行!

    服从你的命令了,不会再著住到染污法上。所以都摄六根,这就是一个总持的法门,也就是总一切法,持无量义。 “净念相继”:什么叫净呢?没有杂念,没有其他的妄想,这就是净。什么叫念呢?你一念佛、念念佛,念念佛就是一念佛,你一念不间断,就这一念,一定会生到极乐世界去。所以净念相继,这“相继”是很要紧的,你不要念念就不念了,你要: 念而无念;无念而念。 念得很自然而念,你想要不念佛也办不到了,它自己就会念了,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07240182047.html
  • 如本法师答:人之欲,在家居士若正淫无断,是否可以往生西方净土?

      如本法师答:淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士正淫未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。   但学佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之!   楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html
  • 印光法师答:怎样摄心念佛?

    起别种念想。第二要字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,则妄想自渐渐消灭矣。即默念,也要听。以心一起念,即有声。自己的耳,听自己心里的声,仍然明明了了。楞严经大势至菩萨云,都摄六根,净念相继,...摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。能净念相继,久而久之,则得念佛三昧。此都摄六根,净念相继,为得三昧之第一妙法。故云,得三摩地,斯为第一。三摩地,即三昧之别名...

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html
  • 李炳南答:佛到临终时,出现瑞相,当然可以证明已经往生,但是毫无证明,是否也往生了?

    佛到临终时,出现瑞相,当然可以证明已经往生,但是毫无证明,是否也往生了? 李炳南答:   瑞相证明,分为别人看见和自己看见两种。由别人观察,没有一点瑞相,往生恐怕就靠不住。如果由自己观察,就不必见佛闻香闻乐等等。因为六根当中,意根作用最大,只要心中有佛,就是正念分明,决定往生。真念佛人不追求出神通,只是一心往生求解脱。若有贪心,易入魔障。所以对于念佛人本身就不要去追求瑞相,一旦净念相继,临终

    李炳南

    往生|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/15254418625.html
  • 问:每日念佛数量是越多越好吗?

    一句南无阿弥陀佛,只要念得熟,成佛尚有余裕,不学密法,又有何憾。一日念佛三十万,则是意根舌根俱利。然不可徒羡其所念多,当致力于都摄六根,净念相继而已。又今之泛泛然修行者,多多皆是不修实行,止图虚名。光曾见许多日课十万弥陀者,皆属虚张声势,以自诳诳人耳。此种习气,染之则徒劳无功,小则无而为有,大则以凡滥圣,非徒无功,其罪有不可尽言者。(出自《三编卷四复周群铮居士书》)

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043577617.html
  • 问:在家居士若正淫无断,是否可以往生西方净土?

    淫欲是生死的牵绊,是轮回(梵语samsara)的原动力,当人在临命终之际,在家居士正淫未断,但能正念提起,愿力坚固,专注一心,都摄六根,净念相继,即可蒙佛慈悲接引,带业往生,更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心,应该好好的勤修梵行为佳,所谓业不重不生娑婆,爱不断不生净土,淫欲不断,尘不可出,佛弟子应依此共勉之! 楞严经云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘(梵语hetu-...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html
  • 印光法师答:念佛有助于事业吗?

    印光法师答:须知念佛法门,以信愿行三法为宗。念佛之要,在于都摄六根,净念相继。欲都摄六根,净念相继,无论行住坐卧,常念佛号,或声或默,皆须听己念佛之声。倘能如是,则业消智朗,障尽福崇,凡所作为,皆悉顺遂。士农工商之职业,不但了无妨碍,且能启发心灵,精于本业。以心不散乱,作事有主,如理乱丝,神凝则易,心躁则难。所以古之建大功,立大业,功勋遍四海,言行垂千秋者,皆由学佛得力而来也。 念佛法门,若具...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512694710.html
  • 如本法师答:请师父慈悲,将大势至菩萨念佛圆通章,一段经文节录,寄发给我研习参究如何?

    ,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。 ...  如本法师答:大势至法王子与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世名无量光,十二如来相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400812079.html